桐嶼街道九玖和田玉紅沁獨籽擺件高清圖

九玖珠寶：玉器.收藏.藝術——植根文化生命力

新疆和田玉籽粒掛件玉蘭花

籽料非常稀少，價值比普通和田玉相差幾十倍甚至上百倍以上，這也催生了市場上。

籽料來源于山料，跟山料差異是很微小的，比較容易人為去制作，也給鑒定帶來極大的困難。

籽料假冒的過程就是仿照天然的形成過程，只是時間比較短就如琥珀和柯巴樹脂的區別是石化年齡的長短不同。

當然，的籽料還是有部分能夠鑒別。但如果籽料沒有皮就沒辦法鑒別。所以凡是籽料必留皮，留皮不等于是籽料。同時，假籽料盤玩一段時間后會發烏甚至有坑。這是由于山料浸泡的時間不夠長，有些不穩定的成分沒被沖掉。其實，籽料跟山料的關系，就如同田黃和壽山石的關系，田黃就是壽山石在水田里浸泡的時間足夠長，特性穩定。而壽山石如果不涂油放一段時間就容易裂。

靠經驗的鑒別是不能夠保證準確的。這確實是很困擾收藏愛好者的問題，也使收藏和田玉的人群很窄。

新疆和田玉籽粒獨籽手玩件招財貔貅

看“皮”是目前市場上為流行的鑒別方法。因為商家往往用俄料的石皮、礓、臟、糖色進行滾磨，來冒充新疆和田玉籽料。故，我們對籽料的特征應該有實際的認識。確切說，不只是“皮”，而是“皮”加“棕眼”（棕眼有粗細之分），新疆和田玉籽料經歷了在河道中千萬年的天然沖刷與撞擊，在表面形成了石皮和棕眼已及次生沁色，這是籽玉的天然特征。過去的工匠在玉器的加工時籽料外皮都會被去掉，但是現在為了證明玉件的籽料身份，一般都會雕件上留下一小塊外皮。由于山料是沒有外皮的，俄料又大都是山料，因此留皮成為目前和田籽玉好的防偽標志，現在無論是北京工、揚州工是上海工,和田籽玉都會留皮。俄料中也有一種黑皮，這種黑皮實際上是一種臟。但是，現在一些人卻利用黑皮來做文章，比如用黑皮冒充和田玉籽料，或者還用黑皮做俏色。應該說，黑皮與籽料的外皮是不難區別的，只需留心就是。

看大小，玉件大小不能作為判斷玉件質地的絕對依據，但是從目前的市場情況看，由于和田玉籽料通常較小，價格昂貴，雕活兒也就以小件為主，大器型在市場上較少。因此，目前市面見到的擺件、玉牌、手鐲等，都以俄羅斯玉居多，看到大件玉器自然要先留心一番，切莫因為白度一好產生沖動。當然對于較小的掛件（特別是薄片、帶黑色、褐色的，也要注意很有可能是俄料邊角料所致）

文化需求與購買力決定收藏繁榮

文化建設與藝術品位將是人們不斷追求的生活方式，實力雄厚、眼光獨到、長線投資的玩玉人群會逐步增多。相關部門不斷介入高端籽料緊缺，主流雕刻藝術家逐步進入玉石行業，實力強勁的藏家隨之露面，而高位籽料及作品作為性質穩定、易儲存易傳承、歷史底蘊背書的傳統文化藝術品，這些背景將勢必進一步刺激其收藏繁榮。

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